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【白欲曉】關于“早期啟蒙說”之“范疇錯置”的爭論——兼由儒教“社會系統”分析作補充討論
“早期啟蒙說”重在具體分析“儒教”傳統的歷史變遷與思想得失，“人文精神論”強調繼承“儒學”之超越性精神傳統。以“社會系統”分析對明清之際儒教的分化和變異作出考察，可使“早期啟蒙說”的具體批判獲得來自儒教研究的補充說明。
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【李古月】錢穆莊學闡釋中的儒學關懷——以王夫之思想為基點的觀照
錢穆深有取于王夫之的性日生日成說，而不取其自然氣化論，轉以人文化成、歷史積累作為“日生日成”的實現動力，通過辨“故”“性”將史學引入了莊學，為“天人合一”增添了“歷史”的維度；在保留人性的自然源頭的基礎上提高了文化的地位，彌補了莊子“蔽于天而不知人”的缺陷；進而以莊學補綴儒學在天人關系上的諸種偏頗，達成“天人合一”的圓···
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【黃敦兵】科舉鏡像：《陽明學人科舉錄輯刊》與心學譜系重構
《陽明學人科舉錄輯刊》首次對明代中期陽明學相關科舉錄文獻進行了系統梳理和科學分類，為研究陽明學士人群體及重構陽明學發展譜系提供了核心文獻支撐。
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尼山世界儒學中心鞍山師范學院研究基地揭牌儀式暨2025年“儒學在東北亞的傳承與流···
12月29日，尼山世界儒學中心鞍山師范學院研究基地揭牌儀式暨2025年“儒學在東北亞的傳承與流變”座談會在鞍山師范學院舉行。
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孔孟雙學堂落戶江陰市山東商會、孟子學堂落戶義烏市孟子文化陳列館
12月26日，江陰市山東商會舉行孔子學堂、孟子學堂揭牌儀式及文化交流座談會，孟子研究院黨委委員、副院長趙龍參加揭牌儀式并致辭，相關單位嘉賓及在江陰市的山東籍優秀民營企業家300余人參加活動。
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李紅麗 著《先秦儒家情感哲學研究》出版
本書從情感哲學的視域出發，以《詩經》和孔子的情感哲學思想為開端，依次論述了《性自命出》《中庸》《孟子》《荀子》《易傳》和《樂記》的情感哲學思想，勾勒出先秦儒家情感哲學思想發展的一個完整線索，揭示了中國儒家早期思想一個深刻而宏大的主題。
- [美]胡明輝 著《中國現代性的起點：戴震的新古典世界》出版 01-01
- 項舒晨 著《置身天下：中國的世界主義哲學》出版 01-01
- 李明陽 著《周代信仰、權力與話語》出版 12-30
- 張文昌 著《制禮以教天下：唐宋禮書與國家社會》出版 12-30
- 郭永秉 著《周世既沒——文本與制度所見周漢之際文化變遷》出版暨后記 12-27
- 鄧紅 著《天人·春秋·情性：董仲舒思想探微》出版 12-27
儒家教化更多
歲序逢冬至 雅聚春耕里 —— 乙巳（2025）春耕園學?！按焊?漢文化節”全景記錄
“冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。”宋儒邵康節先生《冬至吟》詩，道盡冬至節氣陰陽流轉、天地復始的奧妙。
- 金鶚書院兩周年慶暨新時代書院文化發展研討會 01-01
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專訪｜陳明：說楊振寧品格有問題的人，或認知能力不足或道德情感泛濫或中國意識缺失
楊振寧先生是偉大的科學家，偉大的愛國者，艱難時世中得天眷顧獨厚的人生贏家。世紀初的救亡意識熏染與救亡方案接受才是這種情感與認知的真正根源，也才是楊與中國慷慨邂逅進而同行的真正原因。其愛國熱忱不如鄧稼先、錢學森等堅定強烈，但劃歸人情之常不吹不黑乃是正常甚至必要的。糾結中加入美國籍，也當如是以觀。
【陳明】裘錫圭談不上與儒家“割席”，跟李學勤相比少了些東西
作為傳統學問文字學屬于小學，與之相對的大學則是關于天道、天德、天心和經邦濟世的“玄學”，用今天的話來講就是神學、哲學、政治學。漢代董仲舒與漢武帝合作確立了五經的社會地位，訓詁學就是服務于經學的。李學勤先生說“國學的核心是經學?！边@是對經學對于中華文明之意義的認定與肯定。裘錫圭先生則在參加“古典與文明”的會議時···
【陳明】八十年代多重要李澤厚就多重要，跟余英時有差異
八十年代多重要李澤厚就多重要。現在的模樣，很難說是李的思想邏輯之展開、那種現代性的展開。二者之間的緊張為許多的刷屏提供了動力，但只有對這種緊張進行理解詮釋，才可以把他的著作從個人記憶與情感內重新嵌入思想史，在這樣的坐標里進行評價討論。這應該才是對一個思想家最好的紀念和尊重。
紀念追思更多
深切悼念楊振寧先生｜“我的世界觀、人生觀基本是儒家的”
楊振寧先生曾說，我一生最大的貢獻，就是幫助中國人克服了“自己不如別人”的自卑心理。楊振寧先生幼承庭訓，完整背誦儒家十三經之一的《孟子》，曾言“影響我最深的不是物理學，而是兩千年前孟子的思想”，“30歲后，我為人處世全靠《孟子》”。楊振寧先生心目中的完美人格，是現代科學的進取精神加之儒家風范。
至圣先師，千古文廟：紀念孔子誕辰2576周年
紀念孔子誕辰2576周年，謹以此文，致祭中華儒家思想創始人、大成至圣先師孔老夫子。
紀念圖卡丨一代儒宗，一生為故國招魂：紀念錢穆先生誕辰一百三十周年
錢穆，近代儒家代表人物，清光緒二十一年（西元1895年）六月初九（7月30日）生于江蘇無錫，于西元1990年8月30日卒于臺北，享年96歲。字賓四，江蘇無錫人。畢生弘揚中國傳統文化，高舉現代新儒家旗幟，在海內外產生了巨大影響。代表作有《先秦諸子系年》《中國近三百年學術史》《國史大綱》《中國文化史導論》《文化學大義》《中···
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- 《儒林》第十二輯征稿啟事 12-23
- 《陽明文庫》海內外征稿啟事 12-13
- 《孔廟國子監論叢》征稿公告 11-08
- 《孔子學刊》征稿啟事 11-07
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- 《中國儒學年度熱點（2016）》出版暨序··· 10-30
- 【儒生文叢第三輯】周北辰著《守望精神··· 10-23
- 【儒生文叢第三輯】吳飛著《漢學讀本》··· 05-04
- 《中國儒學年度熱點（2015）》出版暨序··· 12-20
- 【儒生文叢第三輯】陳彥軍著《從祠廟到··· 10-19
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- 【儒家郵報】2026年第1期（總第425期） 01-03
- 【儒家郵報】第424期 12-22
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在傳統家庭道德教育中，家訓、家書扮演著重要角色。作為家族傳承的重要法寶，中外家訓、家書各有千秋。顏之推所著《顏氏家訓》，是中國傳統家訓文獻的經典之作，被譽為“眾家訓之首”。
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陳明則從建設的視角提出，以理代天的理學的興起反而造成儒教“無根偏枯”，因此需要從公民宗教視角重新理解儒教。筆者的閩臺蕭太傅信仰研究部分印證了陳明的觀點，進而表明民間信仰是中華民族在復雜歷史變···
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初入“明德”論語研讀書院時，我以為不過是逐字逐句解讀古籍，卻未料哲學專業的杜老師，竟用跨學科的視角為我打開了理解傳統文化與教育初心的新窗。作為漢語國際教育專業的學生，這場相遇恰似一場溫柔的啟···
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【李四龍】斯文在茲 修身為本 ——樓宇烈先生的傳···
中華優秀傳統文化是中華民族的根和魂，樓宇烈先生以其六十五年在北京大學教書育人的經歷，形象地展現了傳統文化的思想深度和精神魅力。
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【周新凱】 “德不孤，必有鄰” ——《論語》在法國
文明交流互鑒是構建人類命運共同體的重要路徑?；赝墩撜Z》在法語世界近四個世紀的傳播，儒家思想不僅照亮了中華文明的長河，也為法國啟蒙思想提供了啟迪，成為跨越時空的人類文明共同財富?！?/p>
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連載丨張俊綸撰《孔子傳》丨第十七章：去魯適衛
孔子在魯國的改革引起了齊國的恐慌，齊國的君臣們在一起商量對策。有個臣子說，孔子主政下去，魯國必會強大稱霸；魯國強大稱霸，第一個受害的就是齊國。我們應該先送一點土地給他們。犁鉏說，我們先破壞···
- 連載丨張俊綸撰《孔子傳》丨第十六章：墮三都 01-03
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- 連載丨張俊綸撰《孔子傳》丨第十五章：誅殺少正卯 12-29
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- 連載丨張俊綸撰《孔子傳》丨第十二章：擔任中都宰 12-26
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2025祭孔暨海峽兩岸書院文化發展論壇9月28日成功···
2025年9月28日，2025祭孔暨海峽兩岸書院文化發展論壇在臺灣省臺北市成功舉行。本次論壇由臺灣省奉元書院主辦，臺灣省咸臨書院、山東省洙泗書院、臺灣省元亨書院、河南省應天書院、臺灣省鵝湖書院、浙江···
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